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Première trasmessa il giorno 28 set 2026

Dai pensieri condivisi a scritture e letture da attraversare

• Guglielma e Maifreda - Storia di un'eresia femminista (Luisa Muraro)
  Un testo fondamentale per risalire alle genealogie femminili e alla libertà spirituale e politica delle donne nel Medioevo milanese.
  È liberamente scaricabile la seconda edizione per La Tartaguga, in PDF dal sito della Libreria delle donne di Milano al link https://www.libreriadelledonne.it/wp-content/uploads/2015/01/Guglielma_e_Maifreda_Luisa_Muraro.pdf

• Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Luisa Muraro, 1981)

   

• Non credere di avere dei diritti. La generazione della libertà femminile nell'idea e nelle vicende di un gruppo di donne (Libreria delle donne di Milano, 1987)  Il racconto collettivo delle pratiche (dall'autocoscienza all'affidamento)  https://www.libreriadelledonne.it/pubblicazioni/non-credere-di-avere-dei-diritti/ 

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BIBLIOGRAFIA completa di Luisa Muraro
 

LUISA MURARO Bibliografia degli anni 1963-2016 a cura di  Clara Jourdan 

3 Sommario 5. Bibliografia in ordine cronologico 7. Libri 10. Libri collettivi e contributi a libri collettanei, Atti di convegni 27. Introduzioni, prefazioni e postfazioni di libri, quarte di copertina 29. Articoli, recensioni, lettere (in quotidiani e riviste) 52. Pubblicazioni solo in Internet 62. Interviste 68. Traduzioni 69. Catalogo delle registrazioni audio e video 80. Catalogo dei manoscritti e dattiloscritti di lezioni, conferenze e altri testi inediti 87. Sezione tematica: Dio è violent 91. Bibliografia in ordine alfabetico

• Estratto dalla Tesi di laurea discussa all’Università di Verona, Relatrice Wanda Tommasi

La scelta di trattare il tema della genealogia femminile all’interno del femminismo nasce dalla personale esperienza di essere una giovane donna da pochi anni entrata in relazione con il pensiero della differenza sessuale. Si tratta di una condizione particolare che due donne, nel numero di Via Dogana dal titolo Le ereditiere, hanno descritto come l’ingresso in una casa già perfettamente ammobiliata in cui accade che una giovane donna non possa o non voglia “cambiare la disposizione dei mobili, dei quadri alle pareti, delle stanze, togliere alcune cose per metterne altre”[1], insomma farne la propria casa. A partire quindi dalla consapevolezza dell’importanza delle donne che mi hanno preceduto e della necessità di far emergere la mia voce senza sentirmi schiacciata dal peso dell’autorità, ho deciso di indagare il movimento genealogico e le genealogie femminili. Per fare questo ho ripreso le riflessioni di alcune pensatrici tenendo presente che è grazie all’apertura di sguardo guadagnata attraverso il pensiero della differenza che diventa possibile inserire donne del passato all’interno di una propria genealogia. Nelle mie riflessioni ho quindi tenuto insieme il legame con la madre, il rapporto con le donne del passato, l’apertura di sguardo guadagnata dal pensiero della differenza e il tema dell’autorità: tutto questo a partire da me, dal mio essere una giovane donna, un’“ereditiera” che vive in una società trasformata dalle conquiste del femminismo...